图片丨网络编辑丨萧萧01刚才打的那个比喻，大家听得一起有点嘲讽，什么苍蝇把屎当智慧源头，什么老鼠把大米当智慧源头啊。但大家想要一下，不要着这个形式，你返回内心，请求你跟我一起返回苍蝇的那个心，苍蝇那一颗较小较小的心不管有多小，在它眼里有谁不会实在屎恶心吗？它没，它总有一天在朝现实之境的方向飞，对它来说那个臭味就是现实之境的味道，当它飞回一坨屎上的时候它实在很快乐想回头，除非你吆它回头，不然它想回头，因为那里面有它必须的一切，那坨屎能符合苍蝇的各种感觉，能让它实在风骨。就像老鼠丢弃到大米，丢弃到油缸里一样。
那人去执着功名利禄，在天上的人显然，就跟人间的人看苍蝇去找一坨屎没任何区别。大家想要一下，不是嘛？！没任何无别。如果大家实在还有区别，折回去听得我上一次录音，就是我刚才共享的那个常态的计算机，它只是一个量的区别，本质是一样的。
我不是说道了，从8086的电脑发展到现在8核5000Hz的电脑没区别，慢了一千倍但是本质源代码没区别！看见没！？所以第一步我们暂停对众生的抨击，不管人在做到多执著的事情，你一旦告诉他去找的和你去找的是一样的时候，你会再行笑话他了，你也会再行讨厌他了。所以这个因果听不懂了的话，你会再行轻视任何人，也会再行讨厌任何人，因为大家都在做到同一件事情——就是在去找那遗失的现实之境。
而大家都在犯同一个错误——都是去找替代品！因为都把它消逝了嘛！现在问题来了，当初我们消逝的那一刻，智慧源头马上回应了：现实之境没丢。这个声音就是内在导师。但是这个声音和另外一个声音完全同时来，而我们却自由选择坚信了另一个声音。
另一个声音是我们自己的声音，但那个声音是在消逝天国以后的声音，那个声音就是小我的声音。小我是什么？小我就是自己给自己找出路叫作小我，就是我扔了，我没听得指导的声音，我自己想了个办法，自以为是，所以小我就是我们在那个状态中自以为是建构出来老大我们去找答案的。那现在问题来了，小我告诉智慧源头吗？——根本没听闻！最聪明的小我都不告诉上主！所以为什么佛陀说道要“无我”，“无我”就是不听得小我嘛。
你有小我，你让它去找上主，它只不会在梦中给你去找。小我只告诉梦，梦它是告诉的，但是梦外它不告诉，因为小我是我们把现实消逝之后才建构的，它知道不告诉现实是什么。
所以小我也在老大我们，我们有个市场需求，就是说我要去找现实之境，小我也在老大我们，从这点上大家看见吗？小我老大我们老大了多少？！老大了无数祸！有漏祸以来小我它都在老大我们去找现实之境，但它不告诉现实之境是什么！因为现实之境在的时候它还没有出生于。这个比喻大家听不懂了吧？所以小我不能老大我们在梦中去找。所以《奇迹课程》说道“拿起偶像”，佛陀说道“拿起执著”，是一其实。
现在我再行给执著用我要用的最到底的一个刻画告诉他大家执著的本质是什么，什么是执著？这个词大家听得过于多了，我现在告诉他大家执著的本质是什么，执著就是坚决去建构或营造我不存在的因。为什么我要把本质谈出来呢？这个本质谈出来你就告诉你是不是在执著。所以不是用形式去辨别的，就是你在任何一个起心动读上你只要指出你还为你的因负责管理就是执著。
02这点上我们来看什么是执著！？最简单的，执着功名利禄，这个是最简单，灵修幼儿园都告诉这个是执著。但我们把执著的本质点破以后呢，我们再行来看一些伪装成的执著，例如正义感是不是执著？正义感当然是执著了！为什么有人要行使正义感？因为他实在这个事情是对的，他要保卫正义，要歼灭恶魔，要杯葛很多东西。
你看这个为什么是执著呢？因为他指出他要做到点什么他才五谷丰登，他说道我作为一个什么什么样的人我要有正义感，这个不是执著吗？只要他指出他要做到点什么他才有价值、他才有不存在感觉、他才是对的，就是执著，因为当他这么做到的时候相等在说道世界是因我是果，所以这个是执著。做好事是不是执著？是！做到任何好事都是执著。
为什么呢？因为你心中还有个好事比坏事好，解释什么？解释事情能影响你。而我刚才说道了因果的本质，谁影响谁，谁就是因、被影响就是果。所以你指出必须做好事，换句话说你就是指出做到了好事你能更加难受，那人为什么去做好事？因为做好事让他难受啊，如果做到了一件事让你难受，那那个事不就是因你是果吗？！那又是把那个好事当偶像嘛，那也是执著！所以大家这么一看，哇~基本上这个世界上一起心就是执著。
所以后来佛陀索性不说道执著，索性说道你别有念头了，你所有的念头都是执著。为什么？因为所有的念头都是在因果反转下找上主嘛。那大家听得了那么多以后，不会实在：“小飞虫你这么说道，说道的倒是到底了，但做的我都不了生活了，啥都无法做到了。
”拢！恰好忽略，你什么都可以做到！你确实听不懂你什么都可以做到，为什么？你不执著就完了嘛。没说道让你无法行事啊，（是）让你不执着啊。比如一个最简单的道理，你今天就想要对这个人好，人家回答你为什么？你的理由不是说道因为这是一件好事我要做到，不要拿这个当借口，你就是想要对他好，就完了。
比如说，有人说道：“小飞虫你为什么要执著的共享？”如果我说道共享是无相布施啊，我的报酬不会相当大，这就是执著，如果我说道我就是想要共享，我没什么理由，我就是想要共享了嘴巴肿胀了，就是定期想要去找人听得我唠叨敢吗？就像上周和大家说道的“我爱你，与你牵涉到”，你别问我为什么爱人你？我就爱人你！与你一点关系都没！与你是什么牵涉到，与你对我做到什么牵涉到，与你能给我什么报酬牵涉到，我就爱人你。这个就没执著了。
这才是本来的关系，因为这个世界本来就是让我们去爱人的。大家忘记，因对果有一个责任，这个责任是上主定义的——因负责管理爱人它的果。果没义务爱因，但因负责管理爱果。
我叛个层次用人间来说，所有那些想要生孩子的，你不要为了养儿防老，你带着那个心境去生孩子饲孩子，你等着看吧，意味著是回头耶稣说道的那个越穷就越循环。你生孩子只是为了给你一个爱人的对象，你抱着这个心态去生，就对了！你不要问为什么，生出来你就是爱人他的，因为你生子他了。
某种程度的这个世界你就是当作爱人的，你不要问为什么，你建它了，你干嘛把它其实？世界是你的伸延，你是因它是果，你就爱人它。因为你是因它是果，你无条件爱人它。你说道我凭什么爱人世界？就因为你是因。
这条过于吗？！而且只有看见这一条你才能无条件爱人你的世界。你不爱人世界，只有一种原因，就是你实在你的世界没给你你要的。
换句话说，你把它当作因，你不有可能爱人它。你只有将你的世界当成果，你才能无条件地爱人它。03这个铺垫都不够了吧？那我现在告诉他大家，这个来世怎么折断。
前面都是铺垫，答案要出来了。在整个这个关系中，我和我的世界拧成一个团。
我和我的世界一个是尾巴一个是头，头嘴巴尾巴，尾巴躲头，构成这么一个循环的根本原因是我没引进一个需要把这个循环超越的，必需要引进智慧源头。所以建《奇迹课程》你不明白“智慧源头”这个概念，不有可能建，靠自己敢，必需要引进智慧源头。怎么引进？我给你一个名词叫“智慧源头”，没任何用。
我们人的思维方式是这样的，小飞虫，既然智慧源头那么关键，那为什么智慧源头那么关键？因为智慧源头是我的因啊，我有因了，大自然我就求了，不去找了。那个张翠山在冰火岛可怕地去找是因为去找将近殷素素啊，当他忽然找到殷素素在了，他还去找吗？不去找了。
所以要让人暂停执著，暂停执着，暂停着急，你必需要告诉他，他是有因的！但这个因你又无法说道它是什么。人有个思维惯性就是说，你要让我坚信智慧源头，除非你告诉他我，你给我说道确切智慧源头是什么，我再行坚信有智慧源头。
现在问题来了，丢到的这个点子还是在想要代替智慧源头，想要一下是不是？我们在梦境中去找智慧源头相等说道我们在篡位智慧源头，为什么呢？因为智慧源头是心灵不存在的因，而我企图去找任何东西塑造成自我，相等说道我在代替智慧源头。所以心灵为什么那么不安的一个原因是，因为心灵底处它告诉它去找的都不是智慧源头，它是在代替智慧源头。大家都想要有个源头，但又不告诉，所以就在代替。
宗教就是这样产生的，所有的文化里面都有宗教，都要设想一个老天爷有个智慧源头有个神。那个神不是真神，为什么？它是人造的，那个是人在代替神。
因为那个神是什么？一切人能说道得出结论的都是人造的。所有的神如果还有个神话故事，它就是人造的，因为谁在说道故事？人在说道故事。谁在说道那个神神圣？人在说道。
谁在说道那个神不能侵害？人在说道！也就是说，我们不有可能定义智慧源头，也不要去解读智慧源头，因为我们定义的、解读的都是我们想要的，“我们想要的”都是我们的果。如果人指出我能解读智慧源头、我能定义智慧源头、我能刻画智慧源头，就是企图把智慧源头逆成果。所以我跟大家说道这个宇宙就是一个大家分列，做到过家排的都告诉，认清大小是最重要的。
智慧源头是因，我是果，这个是没什么让步和商量的余地。这个话大家不懂，但落在实操上大家就不告诉什么叫作因果反转，你只要指出智慧源头可以被解读，你就是企图将智慧源头变为你的果。
智慧源头是我们心灵不存在的因，我们企图去找任何东西都只是智慧源头的替代品，也就在不时地塑自我。每周六早于九点， YY频道56263608，和飞虫一起看清楚真凶，拿起执著。接通文我们快乐的因，爱人的因未曾遗失虫虫特工队小编：五谷丰登的心不必须做到点什么才更佳，如果指出要做到点什么才能五谷丰登就是反转因果，就是执著。
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